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科技全稱科學(xué)技術(shù)，實(shí)際上是利用“有關(guān)研究客觀事物存在及其相關(guān)規(guī)律的學(xué)說(shuō)”能為自己所用，為大家所用的知識(shí)。需要指出的是，因?yàn)槿藗冄芯靠陀^事物的不同，"科學(xué)"與"科學(xué)技術(shù)"是兩個(gè)可以互相轉(zhuǎn)化概念，也就是科學(xué)可以說(shuō)成是科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)也可以是科學(xué)。比如汽車發(fā)動(dòng)機(jī)理論相對(duì)汽車這個(gè)事物而言，這個(gè)理論就可稱之為汽車發(fā)動(dòng)機(jī)科學(xué)，而汽車?yán)碚摼褪侵T如發(fā)動(dòng)機(jī)科學(xué)，機(jī)械傳動(dòng)科學(xué)，電子科學(xué)等科學(xué)綜合應(yīng)用的汽車科學(xué)技術(shù)；而發(fā)動(dòng)機(jī)理論也是一門科學(xué)技術(shù)，是包含材料科學(xué)，燃料科學(xué)，力學(xué)等科學(xué)綜合應(yīng)用的科學(xué)技術(shù)。所以，講科學(xué)和科學(xué)技術(shù)要有針對(duì)性，否則科學(xué)和科學(xué)技術(shù)的概念就容易混淆。

中古末期，歐洲在科學(xué)發(fā)展上趕上并超越了古代的成就。當(dāng)時(shí)人們對(duì)科技的興趣在于實(shí)效而非理論。他們尋找最好的方法去達(dá)到目的，讓生活變得更加舒適并且改善商業(yè)，因此擁有更多閑暇時(shí)間從事研究，對(duì)理解自然世界的興趣也在此時(shí)得以發(fā)展。歐洲人在數(shù)學(xué)與科學(xué)的基本原理，是基督徒在奪回西班牙和西西里后，從這些地區(qū)的回教徒身上所獲得的。自中古初期以來(lái)，回教徒就積極地學(xué)習(xí)來(lái)自亞洲的各種新舊思想。回教徒提出的阿拉伯?dāng)?shù)字和零的觀念(創(chuàng)造于印度)一直被使用到今天。他們注重實(shí)效的研究，開(kāi)始去挑戰(zhàn)理解自然法律的邏輯學(xué)。觀察、實(shí)驗(yàn)和以經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的可計(jì)算證據(jù)，被視為支撐與檢證理論的基礎(chǔ)。這些觀念引導(dǎo)了文藝復(fù)興后期的科學(xué)方法，并且為所有現(xiàn)代科學(xué)研究建構(gòu)基礎(chǔ)。雖然古代的希臘人早已提出這種科學(xué)方法，但是并未受到認(rèn)同而且被人遺忘。